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我看《诗经》《楚辞》

  《诗经》和《楚辞》,毫无疑问,不仅是中国诗歌史,也是中国文学史和中国文化史上两座无可企及的高峰,它们的产生、流传和影响,可以说是“前不见古人,后不见来者”,中国历史上没有哪一部诗歌作品能够与它们相比。

  人们一说起《诗经》和《楚辞》,似乎马上会联想到它们的典型表现特征——前者的写实和后者的浪漫,确实,这两部作品的这二种特点,代表了它们的总体风格,也影响波及了后世百代的文人及其文学创作,为此,笔者概括这两部作品的总体特征为:《诗经》——写真,《楚辞》——展奇,也就是说,“真”是《诗经》的切实表现,“奇”是《楚辞》的形象展示。

  应该说,《诗经》和《楚辞》的产生虽有先后(前者诞生在西周春秋时期,后者乃是战国时代的产物),但它们均为反映表现中国历史早期时代特征和社会风貌的代表作品,是毫无疑问的,它们代表了中国文学的源头,是中国早期文学的两座高峰。两部作品的内容,典型而又生动地显现了中国上古社会的政治、经济、历史、地理、宗教、文化、文学、艺术等的风貌和特点,透过两部作品文字记载的表象,后世人们能够很好地窥见上古时代中国社会全貌,清楚地了解中国早期人们的思想、情感、理想追求、生活方式等方方面面。从这个意义上说,两部诗歌作品堪称中国上古时代社会的百科全书,其中《楚辞》中的屈原作品,更是中国早期知识分子心灵历程的形象记录,它精心塑造了一位毕生为追求人格理想的完美实现而不惜以身殉理想的楷模,对后世士大夫文人产生了巨大影响。

[责任编辑:张晓荣]

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